Δευτέρα 23 Απριλίου 2018

Χαιρετισμοί στον Αγιο Γεώργιο το Τροπαιοφόρο


Αγιος Γεώργιος 2Κοντάκιον Ήχος πλ. δ ́. Τη υπερμάχω
Ως του Χριστού Μεγαλομάρτυρα παμμέγιστον, και της Παρθένου κατά πάντα φίλον γνήσιον, ανυμνούμέν σε, Γεώργιε στρατηλάτα. αλλ’ ως έχων εξ αυτής του Όρους άπασαν προστασίαν και ημάς αεί περίσωζε τους βοώντάς σοι·
Χαίροις Μάρτυς Γεώργιε.
Άγγελοι σούς αγώνας και τους άθλους ιδόντες, εθαύμασαν Γεώργιε Μάρτυς (γ ́)· άνθρωποι δε και των Ασωμάτων τάγματα, σε νικητήν συνέχαιρον· και έκθαμβος ο Μιχαήλ Αρχάγγελος, προς σε κραυγάζει ταύτα·
Χαίρε, ο μείζων εν αθλοφόροις·
χαίρε, ο μέγας εν τοις ανθρώποις.
Χαίρε, Καππαδόκων το άνθος το εύοσμον· χαίρε, Παλαιστίνης το κλέος το ένθεον.
Χαίρε, Μάρτυς και υιός Μάρτυρος χριστιανού πατρός·
χαίρε, ου τω τάφω ώρκισε μήτηρ σου Χριστώ μείναι πιστός.
Χαίρε, ότι τω κάλλει ως Αρχάγγελος ώφθης·
χαίρε, ότι εν ίππω αστραπή καθωράθης.
Χαίρε, στρατού το έξοχον θέαμα·
χαίρε, λαού θρύλος και ίνδαλμα.
Χαίρε, Θεόν ο δοξάσας και Πλάστην·
χαίρε, υπέρτερος πάντων εν πάσι·
Χαίρε, Μάρτυς Γεώργιε.
Βλέπων σε στρατευθέντα, ο δεινός Αυτοκράτωρ, αξίωμα χαρίζει σοι μέγα, οπλίτα Γεώργιε· μη ειδώς Χριστού πιστόν σε ο άπιστος, Χιλίαρχον, εν τω στρατώ σε έθετο, τον ψάλλοντα τη Τριάδι·
Αλληλούια.
Γνώσιν έχων ευθείαν, ο σοφός προς τα θεία, εγένετο γνωστός εν γη πάση· και την των Λασσαίων πόλιν έφιππος διελθών, τερατώδη δράκοντα απέκτεινε ο πάγκαλος, διό και παρ’ ημών ακούει·
Χαίρε, Ρωμαίων στρατού στρατάρχα·
χαίρε, αδικουμένων μέγιστε προστάτα Χαίρε, της ανδρείας το έμψυχον άγαλμα·
χαίρε, της αγνείας το έξοχον άρωμα.
Χαίρε, ότι διεσπάραξας δράκοντα τον φοβερόν·
χαίρε, ότι φήμην δέδωκας ήρωος παντί λαώ.
Χαίρε, ος ελυτρώσω βασιλίδα θανάτου·
χαίρε, ος απεσπάσω τον λαόν εκ βαράθρου.
Χαίρε, πηγήν ο βλύσας τω λόγω σου·
χαίρε, την γην πληρώσας πληρώσας θαυμάτων σου.
Χαίρε, πτωχοίς τον σον πλούτον σκορπίσας·
χαίρε, Εδέμ θησαυρούς ο συνάξας·
Χαίρε, Μάρτυς Γεώργιε.
Δύναμις του Υψίστου, δυνατόν κατά πάντα, Γεώργιε έδειξέ σε, Μάρτυς· καταφρονών γαρ τιμών βασιλέως, αυτού την αθείαν ήλεγξας, και τον Χριστόν Θεόν εκήρυξας, μεγαλοφώνως κράζων·
Αλληλούια.
Έφιππος εν πολέμοις, νίκης τρόπαια φέρεις, διό Τροπαιοφόρος εκλήθης· εν ειρκτή δε κατ’ όναρ Χριστός, φίλημά σοι δέδωκε στεφανώσας σε· δηλητήρια δε πιών και μείνας αβλαβής ακούεις παρ’ ημών τοιαύτα·
Χαίρε, Γεώργιε αθλοφόρε·
χαίρε, αήττητε τροπαιοφόρε.
Χαίρε, των Μαρτύρων ο πρώτος και μέγιστος·
χαίρε, νικητής κατά πάντων θεόστεπτος.
Χαίρε, ότι τρώσεις έφερες συ εν όλη σου σαρκί·
χαίρε, ότι ενεκλείσθης εν ζοφώδει φυλακή.
Χαίρε, ότι ετέρφθης τη Δεσπότου εμφανίσει·
χαίρε, ότι εδέχθης χάριν τη Αυτού κατασπάσει.
Χαίρε, εγγύς Χριστού ο ιστάμενος·
χαίρε, Αυτού το θαρρος δεξάμενος.
Χαίρε, δι’ Ον τας κολάσεις υπέστης· χαίρε, προς Ον παρ’ ελπίδι μετέστης·
Χαίρε, Μάρτυς Γεώργιε.
Ζέων του θείου πόθου, ώσπερ λέων, ο Μάρτυς, προς τους αγώνας ώρμησεν μόνος· εκακουχήθη γαρ εν δίψη και λιμώ, και επί ξύλω τοις ποσί κατεπιέσθη, και πόνους υπομένων τρομερούς, εβόα ούτως·
Αλληλούια.
Ήνεγκας την φρικώδη, του τροχού κακουχίαν, και όλος συ μία πληγή έστης, ω Γεώργιε, τοις ορώσί σε· αλλ’ ο θείος Άγγελος λύσας των δεσμών σε υγιή και ωραιότατον ως πριν έδειξεν τοις βοώσι·
Χαίρε, δαρθείς βουνεύροις το σώμα·
χαίρε, τυφθείς κοντώ την γαστέρα.
Χαίρε, ο τροχού υποστάς την δυσχέρειαν·
χαίρε, ο Θεού εκδεξάμενος πρόνοιαν.
Χαίρε, εν ασβέστου λάκκω εμβληθείς τω φλογερώ·
χαίρε, αβλαβής ο μείνας ενδυσάμενος Χριστόν.
Χαίρε, ο υπομείνας σιδηράς τε κρηπίδας·
χαίρε, ο βηματίσας συν αυταίς ώσπερ γίγας.
Χαίρε, αυτάς ποσί περιθέμενος·
χαίρε, αυτών τους ήλους δεξάμενος.
Χαίρε, πληγάς παντί τω σώματι ο εσχηκώς·
χαίρε, τω Θεώ τον ύμνον και το αίμά σου προσενεγκών·
Χαίρε, Μάρτυς Γεώργιε.
Θέλων αυτόκλητος ήλθον, και θνήσκω υπέρ Χριστού προθύμως εκραύγαζε τοις παρανόμοις ο γενναίος οπλίτης· σώμά μου ο παρέδωκα τω Ιησού, όλον μεληδόν κατακόψατε, νικά γαρ Χριστού ο πόθος της σαρκός τον πόνον εν τω ψάλλειν ούτως·
Αλληλούια.
Ίδον οι παρεστώτες, θεοδώρητον θαύμα, γενόμενον διά σού αθλοφόρε· είδον ζωοθέντα νεκρόν, ον μετά ταφήν, και χρονίαν εν μνήματι κατάθεσιν, θανόντα προ Χριστού, ανέστησας ακούων παρά πάντων ούτως·
Χαίρε, τον άρχοντα άδου νικήσας·
χαίρε, νεκρόν ευχή αναστήσας.
Χαίρε, ούτος γαρ τον Χριστόν Θεόν εκήρυξε·
χαίρε, ότι και αύθις πεσών προσεκύνησε.
Χαίρε, ότι συ απέδειξας την ανάστασιν νεκρών·
χαίρε, ο το δεσμωτήριον διδακτήριον ποιών.
Χαίρε, ότι και λίθον δέχεταί σου το στήθος·
χαίρε, ότι βασάνων υπομένεις το πλήθος.
Χαίρε, δι’ ου Χριστός συνδοξάζεται·
χαίρε, δι’ ου εχθρός μυκτηρίζεται.
Χαίρε, Γεώργιε την γην ο ουρανώσας·
χαίρε, τα ουράνια άθλοις σου ο εκθαμβώσας·
Χαίρε, Μάρτυς Γεώργιε.
Κάτω, τους εις τα άνω του βωμού ισταμένους θεούς, τους μη θεούς, διά λόγου συνέτριψας· εις μόνος Θεός εστιν ο Χριστός, του εν τω ειδώλω δαίμονος ομολογούντος μεν, αλλά μηδέποτε βοώντος ούτως·
Αλληλούια.
Λέλυται ο Διοκλητιανός της ελπίδος, και δίδωσι κατά του αγίου, και αυτής της βασιλίσσης Αλεξάνδρας, θανάτου την απόφασιν· και νυν ο μέγας του Χριστού πρωταθλητής, δέχεται χαίρων και ημών τον ύμνον, αναβοώντων πόθω·
Χαίρε, Γεώργιε χριστομάρτυς·
χαίρε, συν τη Αλεξάνδρα αύθις.
Χαίρε, βασιλέαν ελέγξας τον άθεον·
χαίρε, βασιλίδος ο δείξας το φιλόθεον.
Χαίρε, ότι ξίφος έκοψεν την ωραίαν κεφαλήν·
χαίρε, ότι στέφος είληφας άφθαρτον εν ουρανοίς.
Χαίρε, ότι το σώμά σου καταλέλοιπας εν γη·
χαίρε, ότι το πνεύμά σου έδωκας Θεού χειρί.
Χαίρε, δι’ ο οικείς τα ουράνια·
χαίρε, δι’ ο φρουρείς τα επίγεια.
Χαίρε, δι’ ου εκ κινδύνων λυτρούμεθα·
χαίρε, δι’ ου ευφροσύνης πληρούμεθα.
Χαίρε, Μάρτυς Γεώργιε.
Μέγαν σοι ωκοδόμησε ναόν, Κωνσταντίνος ο Μέγας, τω σω τάφω εν Λύδδα· εν ω κατετέθη θεία χάριτι, η ση αγία σορός, προς ον ενατενίζοντες, λατρείαν νυν προσφέρομεν Θεώ και ύμνον, τον χερουβικόν·
Αλληλούια.
Νυν, πανένδοξε Μάρτυς, η λαμπρά εορτή σου, δις του έτους τελείται, στρατάρχα· εν αίς, άρχοντες, λαός και άπασαι φυλαί της γης, προστρέχοντες τοις σοίς ναοίς, βοώσιν εν αγαλλιάσει ούτως·
Χαίρε, λαμπρόν της χάριτος έαρ·
χαίρε, θνητών αθάνατον νέκταρ.
Χαίρε, Εκκλησίας δόξα και θρίαμβος·
χαίρε, ευσεβών βασιλέων υπέρμαχος.
Χαίρε, ότι τη κοιμήσει σου έαρ χαίρει και σκιρτά·
χαίρε, ότι την μετάθεσιν του σκήνους σου χειμών ορά.
Χαίρε, ο αγιάζων την περίοδον πάσαν·
χαίρε, ο καταυγάζων την περίγειον πάσαν.
Χαίρε, δι’ ου σκιρτώσι φιλέορτοι·
χαίρε, εν ω θρηνούσιν οι δαίμονες.
Χαίρε, χαράς ο τρυφών ουρανίου·
χαίρε, ημάς ο πληρών παντός θείου·
Χαίρε, Μάρτυς Γεώργιε.
Ξένα σου Μάρτυς φαίνει, τα τεράστια πάντα, Γεώργιε, και λίαν φρικώδη· τον γαρ δαίμονα προστάζει σου δεσμοίς κρατείς αμετάθετον, ταπεινώσας τον υπερήφανον, τον μη ταπεινούμενον και τω Θεώ κραυγάζειν ούτως·
Αλληλούια.
Όλος απενεκρώθη, ο το τόξον ευθύνας, του βλάψαι την εικόνα σου, Μάρτυς, εν τω ναώ σου Σαρακηνός, ου το βέλος προς εαυτόν επέστρεψεν· συ δε τούτον ανέστησας, φρικτώ θαύματι, σοι βοώντα·
Χαίρε, ναού σου η ευκοσμία·
χαίρε, στρατού σου η πανοπλία.
Χαίρε, των απίστων το τραύμα Γεώργιε·
χαίρε, των πιστών το θαύμα μυριόνικε.
Χαίρε, ότι πανταχού ηγέρθη σοι σεβάσμιος ναός·
χαίρε, ότι ση σεπτή εικών υπάρχει εν παντί Θεού ναώ.
Χαίρε, τον φονευθέντα ασεβή ο αναστήσας·
χαίρε, ο τον δυσσεβούντα Μάρτυρα Χριστού ποιήσας.
Χαίρε, ο δούς τω μεν αναζώωσιν·
χαίρε, ο δούς τω δε την συγχώρησιν.
Χαίρε, ο ομοιάζων τη ψυχή σου Αγγέλοις·
χαίρε, ο υπερβάλλων τους πολλούς εν τω κάλλει·
Χαίρε, Μάρτυς Γεώργιε.
Πάσα τάξις Αγγέλων, και πιστών Ορθοδόξων, δοξάζει σε και απίστων, Μάρτυς· και τα σα θαυμάσια σοφέ, και την προς Θεόν παρρησίαν βλέπουσα, βοά εν παντί τόπω προς Αυτόν και μετά σού απαύστως·
Αλληλούια.
Ρύσαι, παντός κινδύνου, τους ημάς σε καλούντας, και δέχου τας ημών ικεσίας, ως εδέξω των απανταχού της Οικουμένης εν αιχμαλωσία, θρήνους και δάκρυα, ούς ως συμπαθής ηλευθέρωσας, ακούων παρά πάντων ούτως·
Χαίρε, ο Άγγελος εν ανθρώποις·
χαίρε, ο ένυλος εν Αγγέλοις.
Χαίρε, ο κατορθώσας τελειότητος μέτρον·
χαίρε, ο επιφθάσας αγιότητος ύψος.
Χαίρε, ότι πολλούς έσωσας αιχμαλώτους αθλητά·
χαίρε, ότι τούτους έπλησας της ενθέου σου χαράς.
Χαίρε, ο θριαμβεύσας κατ’ εχθρών εν πολέμοις·
χαίρε, ο ταπεινώσας τον εχθρόν θείοις έργοις.
Χαίρε, ο εν πολέμου τη τέχνη ανίκητος·
χαίρε, ο εν πάσι τοις άθλοις ακαταγώνιστος.
Χαίρε, ελπίς και χαρά αιχμαλώτων·
χαίρε, ισχύς και στοργή αδυνάτων·
Χαίρε, Μάρτυς Γεώργιε.
Σώσον, Θεέ μου σούς δούλους, δι’ εμού, τους τιμώντάς με, ο Μάρτυς Γεώργιος κράζει· και ως Άγγελος, ως αστραπή εν ίππω λευκώ, διατρέχων γην και ουρανούς, προφθάνει πάντας πανταχού, κραυγάζων εν θριάμβω ούτως·
Αλληλούια.
Τέρπεται ο ναός σου, ο σεπτός τη ση δόξη, θαυμάτων τε δεικνύμενος κρήνη· ουκ έστιν γαρ ου γη ουδέ θάλασσα, ου πόλις ουκ έρημος, ένθα των θαυμάτων οι κρουνοί, ουχ υπερβλύζουσι τοις εκβοώσι μετά δέους ταύτα·
Χαίρε, το άστρον της εκκλησίας·
χαίρε, το άνθος αθανασίας.
Χαίρε, ποταμός των θαυμάτων αένναος·
χαίρε, ιατρός των νοσούντων ο εύσπλαγχνος.
Χαίρε, σώματος ωραιοτάτου υπεριδών όντως αγνέ·
χαίρε, ψυχής σου αθανάτου επιμελησάμενος σοφέ.
Χαίρε, υπερασπίζων τους πιστούς εν ανάγκαις·
χαίρε, ο εκφοβίζων τους απίστους πολλάκις.
Χαίρε, ο προκρίνας της ζωής υπέρ Χριστού τίμιον θάνατον·
χαίρε, ο κερδίσας δόξαν την παρ’ Αυτού την αθάνατον.
Χαίρε, το βλέπειν τοις τυφλοίς ο χαρίζων·
χαίρε, τοις νοσούσιν θείαν ίασιν δίδων·
Χαίρε, Μάρτυς Γεώργιε.
Ύμνος μέγας σοι πρέπει, τω κοινώ ευεργέτη, Γεώργιε, του κόσμου προστάτα· συ γαρ ου λείπεις φρουρείν και σκέπειν εκ παντοίων κινδύνων και θλίψεων, τους σε ποθούντας Άγιε, και αδοντας εν τω ναώ σου ούτως·
Αλληλούια.
Φέροντες Μάρτυς νυν άνθη τη θαυματουργώ σου εικόνι, θερμώς ευχαριστούμέν σοι πάντες· και μεν τω θείω σου ναώ, υμνούμεν την σην δόξαν θεοδόξαστε, εν δε τη μνήμη Μάρτυς των θαυμάτων σου, θάμβει βοώμεν ούτως·
Χαίρε, ο πρόμαχος όρους Άθω·
χαίρε, αείρροος κρήνη θαυμάτων.
Χαίρε, του στρατού σου ο μέγας ταξίαρχος·
χαίρε, του λαού σου ο θείος ειρήναρχος.
Χαίρε, ο εν ευγενεία γένους σου διακριθείς·
χαίρε, της μονής Ζωγράφου εν τω Άθω ο λαμπτήρ.
Χαίρε, ο θαυμαστώσας σου αγίαν εικόνα·
χαίρε, ο αποστείλας μοναχοίς δώρον μέγα.
Χαίρε, ο δούς ημίν ρώσιν σώματός τε και ψυχής
χαίρε, ο δούς ημίν γνώσιν ένθεον και θαυμαστήν.
Χαίρε, τους πάσχοντας Μάρτυς ο προφθάνων·
χαίρε, πρεσβείαν Θεώ ο προσάγων·
Χαίρε, Μάρτυς Γεώργιε.
Χάριν θείαν πλουτήσας, ω Γεώργιε μάκαρ, ο μέγιστος ημών αντιλήπτωρ, Χριστώ πρέσβευε υπέρ ημών, των προσκυνούντων οίκόν σου σεπτόν Άγιε, ποιείν Αυτού το θέλημα εν φόβω πάντοτε, ίνα κράξωμεν ούτως·
Αλληλούια.
Ψάλλοντές σου τον ύμνον, εν αγίω ναώ σού, Γεώργιε, βοώμέν σοι πάντες· τω Θεώ μη παύση του αιτείν των πταισμάτων άφεσιν, μετάνοιαν, ειρήνην τε σοίς δούλους, τοις βοώσί σοι, μεγαλομάρτυς· Χαίρε, ο άρχων Καππαδοκίας·
χαίρε, ο μύστης της θεαρχίας.
Χαίρε, των εν Άθω μονών προιστάμενος·
χαίρε, των εν θλίψει αεί παριστάμενος.
Χαίρε, άνω συν Δημητρίω παραστάτης του Χριστού·
χαίρε, κάτω των δυνάμεων ο προστάτης του στρατού.
Χαίρε, υπέρ των όλων τω Θεώ ικετεύων·
χαίρε, ο των σων δούλων εκτενώς προστατεύων.
Χαίρε, αγίων ο προφιλέστερος·
χαίρε, Μαρτύρων ο ενδοξότερος.
Χαίρε, των στρατευομένων ο γενναίος προστάτης·
χαίρε, φωτός τρισηλίου ο ενθεώτατος λάτρης·
Χαίρε, Μάρτυς Γεώργιε.
Ω Γεώργιε Μάρτυς, πρωτοστράτηγε του Βασιλέως Χριστού και δόξα στρατού σου· (γ ́) προσδεξάμενος την προσφοράν ημών, εκ παντοίων ρύσαι κινδύνων τους υμνούντάς σε και εκ πάσης ανομίας, τους Θεώ βοώντας·
Αλληλούια.
Καί πάλιν το Κοντάκιον
Ως του Χριστού Μεγαλομάρτυρα παμμέγιστον, και της Παρθένου κατά πάντα φίλον γνήσιον, ανυμνούμέν σε, Γεώργιε στρατηλάτα. αλλ’ ως έχων εξ αυτής του Όρους άπασαν προστασίαν και ημάς αεί περίσωζε τους βοώντάς σοι·
Χαίροις Μάρτυς Γεώργιε.
Πηγή: amartolon-sotiria.blogspot.ca

ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΕΓΚΩΜΙΑ


ΕΓΚΩΜΙΑ

Ἐγκώμια του Αγίου Γεωργίου: Ψαλλόμενα ἀντὶ τοῦ Κοινωνικοῦ

Ἐγκώμια: Ψαλλόμενα ἀντὶ τοῦ Κοινωνικοῦ
Στάσις γ΄. Αἱ γενεαὶ πᾶσαι
Αἱ γενεαὶ πᾶσαι, μεγαλύνομέν σε, Γεώργιε τρισμάκαρ.
Αἱ γενεαὶ πᾶσαι, σὲ μακαριοῦμεν, Χριστοῦ τὸν ἀθλοφόρον.
Φιλομαρτύρων δῆμος, μνήμην τοῦ Γεωργίου, ἠθροισθήτε τελέσαι.
Ἡ Καππαδόκων χώρα, τιμᾷ ἐν εὐφροσύνῃ, τὰ σπάργανά σου Μάρτυς.
Ἡ οἰκούμενη πᾶσα, Γεώργιε σὴν μνήμην, τελεῖ μετ’ εὐφρόσυνης.
Θωπεῖαι τῶν τυράννων, οὐ ἰσχύσάν σου κάμψαι, ψυχὴν γενναίαν Μάρτυς.
Τῶν ἀθλοφόρων δόξα, Μεγαλομάρτυς πέλεις, Γεώργιε καὶ κλέος.
Ὀφρῦν τε καὶ τὸ θράσος, καθεῖλες τῶν τυράννων, Γεώργιε γενναίως.
Εἱρκτὴν Μεγαλομάρτυς, καὶ αἰκισμοὺς ὑπέστης, ὑπὲρ Χριστοῦ ἀγάπης.
Τροχῷ κατεσπαράχθης, καὶ αἰκισμοὺς ὑπέστης, ὑπὲρ Χριστοῦ ἀγάπης.
Ἄγγελος ἐνισχύων, ἐξ οὐρανοῦ κατῆλθε, θέαμα ξένον ὄντως.
Βασάνους ἀθλοφόρε, καὶ ἀπειλὰς τυράννων, οὐκ ἐπτοήθης ὅλως.
Κώνειον ἐποτίσθης, ἀλλὰ Χριστοῦ δυνάμει, μηδὲν ἐβλάφθης Μάρτυς.
Νεκρὸν ἤγειρας Μάρτυς, τῇ θείᾳ προσευχῇ σου, ἐκπλήττων τοὺς ὁρῶντας.
Χριστὸς σοὶ ὤφθη Μάρτυς, καθ’ ὕπαρ σὲ θαῤῥύνων, πρὸς δρόμον μαρτυρίου.
Γλυπτὰ τῆς ἀσεβείας, συνέτριψας δυνάμει, Γεώργιε Κυρίου.
Τῶν αἰχμαλώτων ῥύστης, καὶ φύλαξ Ὀρθόδοξων, Τροπαιοφόρε πέλεις.
Ἡ Παλαιστίνη χαίρει, Γεώργιε πλουτοῦσα, σορὸν τῶν σῶν λειψάνων.
Ἆθλά σου τὰ γενναῖα, ἐξέστησαν Ἀγγέλους, Γεώργιε πολύτλα.
Τῶν αἰχμαλώτων ῥύστης, ταχύτατος τυγχάνεις, Γεώργιε θεόφρων.
Θαυμάτων παραδόξων, πλουτεῖς τὴν οἰκουμένην, Τροπαιοφόρε Μάρτυς.
Τὴν χάριν τῶν θαυμάτων, εἴληφας Ἀθλοφόρε, βραβεῖον τῶν σῶν ἄθλων.
Τὰ στίφη φιλεόρτων, τελεῖ σου ἐτησίως, τὴν μνήμην Ἀθλοφόρε.
Σοὶ ἐξεχύθη χάρις, θαυμάτων ἐξαισίων, Γεώργιε θεόφρων.
Τῶν ἀθλητῶν τὰ στίφη, τὴν σὴν θεόφρων μνήμην, βροτοῖς συνεορτάζει.
Τοὺς τὴν σεπτήν σου μνήμην, τελοῦντας Ἀθλοφόρε, ῥῦσαι δεινῶν παντοίων.
Ἡ δόξα τῶν Μαρτύρων, λιταῖς σου περιφρούρει, τοὺς πανηγυριστάς σου.
Κινδύνων πολυτρόπων, ῥυσθείημεν λιταῖς σου, οἱ ὑμνῳδοί σου Μάρτυς.
Δόξα. Τριαδικόν.
Ὤ τρίφωτε Θεέ μου, λιταῖς τοῦ Γεωργίου, σῶσον τοὺς σὲ ὑμνοῦντας.
Καὶ νῦν. Θεοτοκίον.
Ὑπὲρ ἡμῶν Παρθένε, μετὰ τοῦ Γεωργίου, δυσώπει τὸν Υἱόν Σου.

Κυριακή 15 Απριλίου 2018

Παρασκευὴ 12 Ἰουνίου στόν Ἅγιο Δημήτριο Πλάκας, ἀγρυπνία ὡς ὁμολογία καὶ μαρτυρία εὐαγγελικοῦ πένθους καὶ προσευχῆς!


Ἀνακοίνωση
Ἀγαπητοὶ ἐν Χριστῷ ἀδελφοί,
Ἱστάμενοι μὲ ταπείνωση στὴν βεβαία γνώση τῆς προσωπικῆς μας ἁμαρτωλότητας ἐνώπιον τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ, παραμένουμε ἀνδρείως ἀμάλθακτοι ἀπὸ τὸ φρόνημα τοῦ κόσμου καὶ ἀπὸ τὶς παραισθήσεις ποὺ δημιουργεῖ ἡ ἀποδοχὴ κάθε ἀντίθεης συμπεριφορᾶς ὡς ἀποδεκτῆς κοινωνικῆς ἔκφρασης.
Ἡ ὑπερήφανη παρέλαση τῆς ὁμοφυλοφιλικῆς ψυχικῆς ἀσθένειας ποὺ ἀποτελεῖ μία ἐν σώματι καὶ ἐν πνεύματι βλασφημία τοῦ ἰδίου τοῦ Θεοῦ καὶ τῶν ὅρων τῆς δημιουργίας, καὶ ἡ σιωπὴ τοῦ κοινωνικοῦ σώματος καὶ τῶν θεσμῶν του ἔναντι τῆς πολύτροπης ἐπιβολῆς τῆς ὁμοφυλοφιλίας ὡς φυσιολογικῆς ἐρωτικῆς ἔκφρασης καὶ ὡς ἐπιλογῆς τοῦ ἀνθρώπου, ἡ ὁποία  πρέπει νὰ γίνει ἀποδεκτὴ καὶ ἐπικροτούμενη κοινωνικὰ καὶ νομικά, εἶναι ἔκφραση τοῦ παρακμιακοῦ πνεύματος τῆς ἐποχῆς καὶ τῆς αὐξανόμενης ἀποστασίας ἀπὸ τὴν ζωογόνο σχέση καὶ κοινωνία μὲ τὸν Θεό.
Ὡς μέλη τοῦ μυστικοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ παίρνουμε θέση δίπλα στὸν ἄνθρωπο ποὺ μαστίζεται ἀπὸ τὸ πάθος καὶ τοὺς λογισμοὺς τῆς ὁμοφυλοφιλίας καὶ ἀγωνίζεται τὸν καλὸ ἀγῶνα τῆς μετανοίας καὶ τῆς ἐν Χριστῷ θεραπευτικῆς ἀσκήσεως.
Παίρνουμε, ὅμως, θέση ἐνάντια στὶς ἐντολὲς τῶν σκοτεινῶν κέντρων ποὺ ἐπιβάλλουν...
τὴν ἀτζέντα τῆς Νέα Ἐποχῆς στὴν πατρίδα μας, τμῆμα τῆς ὁποίας εἶναι καὶ οἱ ἐκδηλώσεις τῆς «ὁμοφυλόφιλης ὑπερηφάνειας» καὶ ἡ τεκταινόμενη πλύση ἐγκεφάλου τοῦ ὀρθόδοξου ἑλληνικοῦ λαοῦ, ὥστε νά ἀποδεχθεῖ τὴν διαστροφὴ ὡς κάτι τὸ φυσιολογικό, καὶ διὰ τοῦ ἐκφυλισμοῦ του νὰ χειραγωγεῖται, ὅπως καὶ τὰ ἔθνη, στὶς σκοτεινὲς ἀτραποὺς τῆς νέας δαιμονικῆς τάξης πραγμάτων, καὶ ἔτσι νὰ δοξάζεται ὁ τοῦ παντὸς πονηρὸς διαστροφέας καὶ νὰ βλασφημεῖται ὁ τοῦ παντὸς ἀγαθὸς Ποιητής.
Γνωρίζουμε ἀπὸ τὶς παραδόσεις τῶν Ἁγίων ὅτι κάθε ἀμετανόητη προσωπική, κοινωνικὴ ἢ ἐθνικὴ ἁμαρτία λαμβάνει «ἔνδικον μισθαποδοσίαν» καὶ γι’ αὐτὸ παίρνουμε θέση ἐνάντια στὴν ἐπιχειρούμενη βλασφημία καὶ στὸν πνευματικὸ μολυσμὸ ποὺ προκαλεῖ ἡ ὑπερήφανη ἐπίδειξη τῆς διαστροφῆς, τελοῦντες  τὴν παραμονὴ τῆς ἀναίσχυντης παρελάσεως, Παρασκευὴ 12 Ἰουνίου, ἱλαστικὴ ἀγρυπνία ἀπὸ τὶς 8.00 μ.μ ἕως τὶς 2.00 π.μ. στὴν ὁδὸ Επιμενίδου, κοντὰ στὸ μνημεῖο τοῦ Λυσικράτους, πλησίον στάσεως «ΑΚΡΟΠΟΛΗ» τοῦ μετρὸ Ἀθηνῶν.
Καλοῦμε ὅλα τὰ τέκνα τοῦ Θεοῦ νὰ μετάσχουν στὴν ἀγρυπνία ὡς ὁμολογία καὶ μαρτυρία εὐαγγελικοῦ πένθους καὶ προσευχῆς γιὰ τὰ γενόμενα, ὡς βοὴ αἰτήσεως τοῦ ἐλέους τοῦ Θεοῦ, ὡς παράκληση μὴ ἐγκαταλείψεως, ὡς φωτεινὴ συμμετοχὴ στὴν πνευματικὴ ἱστορία τοῦ τόπου καὶ ὡς φανέρωση τῆς καθ’ ἡμᾶς εὐχαριστιακῆς ζωῆς καὶ μετοχῆς στὸν Τριαδικὸ Θεὸ τῆς ἀπερινόητης ἀγαθότητας.
Ἐκ τοῦ Ἱεροῦ Παρεκκλησίου Ἁγίου Δημητρίου Πλάκας
 π. Ἰωάννης Δρογγίτης
Ἀθήνα, 10 Ἰουνίου 2015
Δείτε τόν χάρτη: ΕΔΩ
Τό Παρεκκλήσιο βρίσκεται στὴν ὁδὸ Επιμενίδου, κοντὰ στὸ μνημεῖο τοῦ Λυσικράτους. Παλαιότερα ὁ ναὸς ἦταν γνωστὸς μὲ τὸ ὄνομα «Ἅγιος Δημήτριος τὸ Παρακκλήσι».


Σύμφωνα μὲ τὴν παράδοση, ἡ ἐκκλησία κτίστηκε γύρω στὰ 1600. Ἐντοιχισμένη πλάκα, δίπλα στὴν εἴσοδο τῆς ἐκκλησίας, ἀναφέρει τὴν ἀνεξακρίβωτη παράδοση πὼς ἐδὼ διακόνησε ὁ Ἀθανάσιος Διάκος. Στὸν κῆπο τοῦ Παρεκκλησίου, ποὺ βρίσκεται στὰ νότια, βρέθηκε μία πλάκα τοῦ 1724 μὲ ἀνάγλυφη παράσταση κουκουβάγιας (γλαύκας), με σταυρὸ στὸ κεφάλι της, καὶ στὶς τέσσερις γωνίες τὰ γράμματα ΙΣ-ΧΣ-ΝΙ-ΚΑ καὶ ΑΨΚΔ (1724) ... «τῇ συνδρομῇ Μιχαὴλ Φωκᾶ, Ἀγγέλου Μπενιζέλου, Δημητρίου Καβαθᾶ». Πρόκειται γιὰ ἐπιφανεῖς Ἀθηναίους, ποὺ μᾶλλον ἀνακαίνισαν τὴν ἐκκλησία.

 

Ἀνακοίνωση του π. Ἰωάννη Δρογγίτη για την παρέλαση "υπερηφάνειας" των ομοφυλοφίλων στην Αθήνα.




Ἀνακοίνωση   
                Ἀθήνα, 10 Ἰουνίου 2015
Ἀγαπητοὶ ἐν Χριστῷ ἀδελφοί,
Ἱστάμενοι μὲ ταπείνωση στὴν βεβαία γνώση τῆς προσωπικῆς μας ἁμαρτωλότητας ἐνώπιον τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ, παραμένουμε ἀνδρείως ἀμάλθακτοι ἀπὸ τὸ φρόνημα τοῦ κόσμου καὶ ἀπὸ τὶς παραισθήσεις ποὺ δημιουργεῖ ἡ ἀποδοχὴ κάθε ἀντίθεης συμπεριφορᾶς ὡς ἀποδεκτῆς κοινωνικῆς ἔκφρασης.
            Ἡ ὑπερήφανη παρέλαση τῆς ὁμοφυλοφιλικῆς ψυχικῆς ἀσθένειας ποὺ ἀποτελεῖ μία ἐν σώματι καὶ ἐν πνεύματι βλασφημία τοῦ ἰδίου τοῦ Θεοῦ καὶ τῶν ὅρων τῆς δημιουργίας, καὶ ἡ σιωπὴ τοῦ κοινωνικοῦ σώματος καὶ τῶν θεσμῶν του ἔναντι τῆς πολύτροπης ἐπιβολῆς τῆς ὁμοφυλοφιλίας ὡς φυσιολογικῆς ἐρωτικῆς ἔκφρασης καὶ ὡς ἐπιλογῆς τοῦ ἀνθρώπου, ἡ ὁποία  πρέπει νὰ γίνει ἀποδεκτὴ καὶ ἐπικροτούμενη κοινωνικὰ καὶ νομικά, εἶναι ἔκφραση τοῦ παρακμιακοῦ πνεύματος τῆς ἐποχῆς καὶ τῆς αὐξανόμενης ἀποστασίας ἀπὸ τὴν ζωογόνο σχέση καὶ κοινωνία μὲ τὸν Θεό.

            Ὡς μέλη τοῦ μυστικοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ παίρνουμε θέση δίπλα στὸν ἄνθρωπο ποὺ μαστίζεται ἀπὸ τὸ πάθος καὶ τοὺς λογισμοὺς τῆς ὁμοφυλοφιλίας καὶ ἀγωνίζεται τὸν καλὸ ἀγῶνα τῆς μετανοίας καὶ τῆς ἐν Χριστῷ θεραπευτικῆς ἀσκήσεως.
            Παίρνουμε, ὅμως, θέση ἐνάντια στὶς ἐντολὲς τῶν σκοτεινῶν κέντρων ποὺ ἐπιβάλλουν τὴν ἀτζέντα τῆς Νέα Ἐποχῆς στὴν πατρίδα μας, τμῆμα τῆς ὁποίας εἶναι καὶ οἱ ἐκδηλώσεις τῆς «ὁμοφυλόφιλης ὑπερηφάνειας» καὶ ἡ τεκταινόμενη πλύση ἐγκεφάλου τοῦ ὀρθόδοξου ἑλληνικοῦ λαοῦ, ὥστε νά ἀποδεχθεῖ τὴν διαστροφὴ ὡς κάτι τὸ φυσιολογικό, καὶ διὰ τοῦ ἐκφυλισμοῦ του νὰ χειραγωγεῖται, ὅπως καὶ τὰ ἔθνη, στὶς σκοτεινὲς ἀτραποὺς τῆς νέας δαιμονικῆς τάξης πραγμάτων, καὶ ἔτσι νὰ δοξάζεται ὁ τοῦ παντὸς πονηρὸς διαστροφέας καὶ νὰ βλασφημεῖται ὁ τοῦ παντὸς ἀγαθὸς Ποιητής.
            Γνωρίζουμε ἀπὸ τὶς παραδόσεις τῶν Ἁγίων ὅτι κάθε ἀμετανόητη προσωπική, κοινωνικὴ ἢ ἐθνικὴ ἁμαρτία λαμβάνει «ἔνδικον μισθαποδοσίαν» καὶ γι’ αὐτὸ παίρνουμε θέση ἐνάντια στὴν ἐπιχειρούμενη βλασφημία καὶ στὸν πνευματικὸ μολυσμὸ ποὺ προκαλεῖ ἡ ὑπερήφανη ἐπίδειξη τῆς διαστροφῆς, τελοῦντες  τὴν παραμονὴ τῆς ἀναίσχυντης παρελάσεως, Παρασκευὴ 12 Ἰουνίου, ἱλαστικὴ ἀγρυπνία ἀπὸ τὶς 8.00 μ.μ ἕως τὶς 2.00 π.μ.
            Καλοῦμε ὅλα τὰ τέκνα τοῦ Θεοῦ νὰ μετάσχουν στὴν ἀγρυπνία ὡς ὁμολογία καὶ μαρτυρία εὐαγγελικοῦ πένθους καὶ προσευχῆς γιὰ τὰ γενόμενα, ὡς βοὴ αἰτήσεως τοῦ ἐλέους τοῦ Θεοῦ, ὡς παράκληση μὴ ἐγκαταλείψεως, ὡς φωτεινὴ συμμετοχὴ στὴν πνευματικὴ ἱστορία τοῦ τόπου καὶ ὡς φανέρωση τῆς καθ’ ἡμᾶς εὐχαριστιακῆς ζωῆς καὶ μετοχῆς στὸν Τριαδικὸ Θεὸ τῆς ἀπερινόητης ἀγαθότητας.
π. Ἰωάννης Δρογγίτης

Σάββατο 14 Απριλίου 2018

ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΕΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΘΕΣΕΙΣ ΤΟΥ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΤΗΣ ΒΙΟΗΘΙΚΗΣ Του Παναγιώτη Π. Νούνη


Το εν λόγω ζήτημα που συζητείται στο εν λόγω οπτικοακουστικό ντοκουμέντο είναι τα λεγόμενα ζητήματα, προβλήματα και διλλήματα της επιστήμης της Βιοηθικής. Ζητήματα όπως οι μεταμοσχέσεις των ζωτικών οργάνων, οι εξωσωματικές γονιμοποιήσεις, οι εκτρώσεις, κλωνοποίηση κ.ο.κ.
Το «βίντεο» αρχινά με αναφορά για τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικόλαον, γνωστό προπαγανδιστή της «Δωρεάς οργάνων» όπου διακηρύττει σωρηδόν πλανεμένες και αθεολόγητες απόψεις-πεποιθήσεις γύρω απο τα εν λόγω ζητήματα καλυπτόμενος οπίσω απο την ιδιώτητα του «επιστήμονος της Βιοηθικής». Σοβαρότεροι επιστήμονες και φωτισμένοι Κληρικοί κατα καιρούς αναχαιτίζουν και στηλιτεύουν τις πλανεμένες θέσεις του.
Ο π. Βασίλειος χωρίς να διστάζει θέτει την χείραν του επι τον τύπον των ήλων και προβληματίζει με θεολογικά ερωτήματα τα εν λόγω κρίσημα ζητήματα της Βιοηθικής.
Το ζήτημα είναι στον πυρήνα του καθαρά πνευματικό και θεολογικό.
Το ζήτημα δεν ανήκει αποκλειστικά ούτε εμπίπτει καθαρά στην επιστημονική και ιατρική σφαίρα. Συμφωνούμε μαζί με τον π. Βασίλειο. Σήμερα το εν λόγω επιστητό και μάθημα της Βιοηθικής διδάσκεται στις Ιατρικές, Ψυχολογικές, Νομικές, Φιλοσοφικές και Θεολογικές Σχολές.
Η επιστήμη βέβαια έχει τα πολύ καλά και θετικά στοιχεία της αλλά πρέπει να τεθούν και κάποια όρια, ώστε να μη έχει την τάση και αλαζωνία να αντικαταστήσει τον Θεό και την θρησκευτική πίστη των ανθρώπων. Εξάπαντος υφίσταται απο πλευράς αθέων και αγνωστικιστών κυρίως μια παγκόσμια θεοποίηση και ειδωλοποίηση της Επιστήμης.
Το δυστύχημα είναι, ότι ακόμη και θρησκευόμενοι άνθρωποι, στηρίζουν τις ελπίδες τους στις Θετικές Επιστήμες, μεγίστη απόδειξη της ολιγοπιστίας τους.
Οι αναγνώστες μας πρέπει να αντιληφθούν την βαθειά διάκριση μεταξύ αληθούς και ψευδούς επιστήμης. Δεν είναι όλα τα παράγωγα της επιστήμης, καλή επιστήμη, διότι αρκετοί καρποί της δεν διενεργήθησαν ούτε διενεργούνται με καλό τρόπο.
Η ορθόδοξη Πατερική Θεολογία μας διδάσκει μια απαρασάλευτη σημαίνουσα Ευαγγελική αρχή: το καλό για να είναι καλό, πρέπει να γίνεται και με καλό τρόπο. Η Επιστήμη ως επι το πλείστον, ακολουθεί το δικό της ωφελιμιστικό, ιησουϊτικό, εξάπαντος εωσφορικό δόγμα: ο «καλός σκοπός, (εξ)αγιάζει τα μέσα».
Πως ακριβώς «αγιάζονται» τα μέσα; Με τις ευλογίες των «ιερέων» της επιστήμης; Ποιός είναι ο «καλός» σκοπός; Να σφαγιασθεί ένας άνθρωπος «εγκεφαλικά νεκρός», στην δυσκολότερη στιγμή της ζωής του, για να σωθούν 5-6 άλλοι άνθρωποι;
Ο π. Βασίλειος συζητεί καλώς το βιοιατρικό ζήτημα περι των εξωσωματικών γονιμοποιήσεων. Ως πνευματικός διατυπώνει εξαιρετικά εύστοχες θεολογικά θέσεις. Σήμερα στην Εκκλησία σπανίζουν τέτοιας φύσεως κληρικοί και πνευματικοί. Όπου να τολμούν να εκφράζουν ανοικτά και δημόσια τις θεολογικές θέσεις τους περί της Βιοηθικής.
Παρακαλώ πολύ τους αξιότιμους φίλους/ες όπως παρακολουθήσουν την εν λόγω σημαντική συζήτηση.
Του Παναγιώτη Π. Νούνη